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植根于西方民主国家的经典经济学理论认为,人类最终几乎总是会理性行事,做出符合逻辑的选择,使我们的社会保持总体平衡。丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman)是一位心理学家,他因为证明了这一点根本不正确而获得了诺贝尔经济学奖。与这位才华横溢、富有人情感的学者交谈,有一些发人深醒的东西——但也有一些有益的基础——他解释了为什么我们都不是一个会计算的等式。毫无疑问,我们会互相矛盾,互相迷惑。

我们的同事卢卡斯·约翰逊找到了他的导师格温多林·佐哈拉·西蒙斯。她现在是全国老人委员会的成员,当她参加密西西比自由之夏时还是个十几岁的少年。她在参与民权组织和深度社会治疗的同时,分享了她对疲惫和自我照顾、精神实践和社区的了解。西蒙斯博士从小就是基督徒,后来皈依了伊斯兰教的苏菲派传统。

这周,与深受喜爱的作家尼基·乔瓦尼(Nikki Giovanni)坐在一起,感受着高度严肃、全面的视角和坚持不懈的快乐,这是她的签名。20世纪60年代,她是黑人艺术运动(Black Arts Movement)的诗人,该运动滋养了民权。她还是弗吉尼亚理工大学的教授,在2007年的枪击案之后,她为该校带来了美丽和勇气。她的声音深受新一代的喜爱——对我们所有人来说,她是热情的长者——在家里,在她的身体里,在她有生之年的世界里,甚至当她看到并享受未来的时候。

支撑我们这个时代所有巨大挑战的是人类的戏剧,人类的状况。当我们走过2020年,我们向玛丽·凯瑟琳·贝特森求助,帮助我们理解做自己的难题,在我们所有的复杂性和陌生中发挥我们最好的能力和天赋。她是伟大的人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead)和格雷戈里·贝特森(Gregory Bateson)的女儿,她自己也是一位语言学家和人类学家。

珍妮·古道尔早期对黑猩猩的研究帮助塑造了人类的自我认识,并让现代西方科学认识到我们是自然的一部分,而不是独立于自然。从她在冈贝森林里研究黑猩猩的几十年,到最近几年关注人类的贫穷和误解,她反思了驱使她的道德和精神信念,以及她正在教授并仍在学习的关于人类意义的东西。请阅读他们对话的编辑版本猎户座杂志

在华盛顿大游行50年后,阿拉巴马州蒙哥马利市录制了与已故国会议员约翰·刘易斯的一段非同寻常的对话。它提供了一个特殊的视角来审视他的智慧,民权领袖们内心的精神对抗,以及把非暴力作为“行动中的爱”的复杂艺术。

波林·博斯(Pauline Boss)创造了“模糊损失”这个术语,并在心理学中创造了一个新领域,来命名这样一个现实:每一次损失都不会带来任何像解决问题的承诺。在这场大流行病中,有太多的损失——从无法哀悼的死亡,到我们生活的结构,再到坚实的事业、计划和梦想突然破灭。这段对话充满了实用智慧,可以帮助我们摆脱关于我们应该如何感受和行动的假设,因为这些假设只会加深压力。

文森特·哈丁(Vincent Harding)对民权运动的愿景如何反映21世纪的现实很有见解。他提醒我们五六十年代的运动在精神上和政治上都很活跃;它渴望成为一个“受人爱戴的社区”,而不仅仅是一个包容、融合的社会。他通过耐心而又充满激情的跨文化、跨代的关系来实现这一目标。他提出了一个新出现的问题:美国是可能的吗?

民权传奇人物鲁比·赛尔斯学会了问“哪里疼?””because it’s a question that drives to the heart of the matter — and a question we scarcely know how to ask in public life now. Sales says we must be as clear about what we love as about what we hate if we want to make change. And even as she unsettles some of what we think we know about the force of religion in civil rights history, she names a “spiritual crisis of white America” as a calling of today.

大主教德斯蒙德·图图(Desmond Tutu)是我们清算过去错误的最明智的榜样之一。在20世纪90年代,他帮助激励南非在白人至上主义作为国家法律的数十年之后和平过渡到民主。他讲述了他担任真相与和解委员会(Truth and Reconciliation Commission)主席期间,治愈和人类救赎的故事,该委员会赦免那些完全坦白罪行的人。“人类可以让你无语,真的。他们做的可怕的事情让你瞠目结舌,但他们做的不可思议的事情也让你瞠目结舌,”他说。

西尔维娅·布尔斯坦(Sylvia Boorstein)表示,灵性并不一定要看起来像是坐下来冥想。布尔斯坦是一名犹太佛教教师和心理治疗师,他说,灵性可以很简单,就像“用一种甜蜜的方式折叠毛巾,和善地与家人交谈,即使你已经辛苦了一天。”她坚持认为,以这种方式培养我们的内心生活不是一件奢侈的事情,而是我们可以为他人做的事情——从我们的孩子到杂货店排队结账的陌生人。

40多年前,聪明而又异想天开的莎朗·奥尔兹(Sharon Olds)开始写诗,她探索的主题是她最感兴趣的——比如横膈膜。她曾说:“我成长的这个世界礼貌而谨慎,这意味着有些事情对我很重要,也很有趣,但我从来没有读过一首关于它的诗。”她的作品获得了2013年的普利策奖鹿的飞跃在漫长婚姻的尽头徘徊。她最近的一本书,常微分方程,向人体和经验致敬。

“祈祷不是用来做或得到的工具,而是用来存在和成为的工具。”这是传奇牧师兼作家尤金·彼得森(Eugene Peterson)的话,他对圣经的想象造就了一代又一代的传教士。在他领导了近30年的教堂后面,你很可能会找到华莱士·斯特格纳(Wallace Stegner)或丹尼斯·莱弗托夫(Denise Levertov)的老书。他发现他的信徒们对待圣经的方式缺乏想象力,对此他感到沮丧,于是他自己翻译了圣经,并在世界各地卖出了数百万本。尤金·彼得森脚踏实地的信仰依赖于他对隐喻的热爱和对圣经诗歌的承诺,因为正是这些诗歌使圣经在世界上保持活力。

海洋学家西尔维娅·厄尔是第一个独自在海底行走的人,水下四分之一英里。她目睹了人类对“外太空”的持久迷恋,同时也欣喜于“内太空”——地球水下的外星和日益濒危的世界。正如西尔维亚•厄尔所指出的,这些前沿领域正是我们的生命维持系统。她带我们走进了她从一生的研究和与鲨鱼一起游泳中收集的知识。

“很有可能宇宙真的是一个问题,而不是任何问题的答案,”哲学家技术专家凯文·凯利说。他是《纽约时报》的创始编辑《连线》杂志对技术的性质和精神意义的塑造,具有独到的见解。他说,在即将到来的人工智能世界中,我们作为善于提问的人的角色仍将是人类最重要的贡献。

唱歌能够以很少有其他艺术能做到的方式触动并融入人类。爱丽丝·帕克是一位智慧而快乐的思想家和作家,她在这个真理上是一位英雄,在她90岁的大部分时间里,她都是一位作曲家、指挥家和教师。她年轻时就开始在茱莉亚音乐学院与罗伯特·肖学习指挥,并与他合作编排民歌、圣歌和圣歌,这些歌曲至今仍在世界各地演出。

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