诗歌未捆绑

尼科阿多尔

花卉战争

最近更新时间

2021年11月19日


原始航空日期

2021年11月19日

讲述Aztec Era的花卉战争的一些故事,Nico Amador的诗歌坑对抗创作的战争。在一首诗歌中,通过回顾多种文化的创造神话,他对什么讨论为什么:为什么人们会牺牲自己的人来保持上帝快乐?为什么任何上帝会从人们的死亡中受益?唤起花卉战争如何为Aztec垮台贡献,这首诗也奇迹今天的战争:谁从战争中获益?谁决定谁应该死?为什么?

客人

Nico Amador的形象

尼科阿多尔已发表在一些期刊和选举中。他的章程,花卉战争被选为anzaldúa诗歌奖的获奖者,并于2017年被新出版社出版。他是佛蒙特文艺术委员会的授予受援国,该议员兰姆达文学基金会作家撤退和贝尼宁顿学院的MFA候选人。

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pádraigótuama:我的名字是pádraigótuama,我对战争诗很感兴趣。爱尔兰诗人迈克尔·龙利说,第一次世界大战的战争诗歌装饰和荣幸,但他真的很高兴第二次世界大战中没有很多诗歌,因为战争永远不应该在那里带来诗歌。诗歌应该在那里挑战和批判战争。

[音乐:“赞美雨”由Gautam Srikishan]

Nico Amador的“花卉战争”:

“它始于爆炸
(有人说一个捕捉)。
然后是一个水肿,
一个原始的粘性
落后
在紫色的蒸汽下。
然后豆荚形状
像小提琴一样,然后鱼
祝自己
更大的鳍,脚。
然后扑腾龙,
然后猛犸象。
然后冰和更多的冰,
漫长的散步,几个世纪
在荒野中,
锯齿形徘徊。
然后是一个山谷。
然后是一个湖。
然后是牧群,金色
谷物,迷宫
渡槽歌唱
他们的蓝色歌。
然后是一个大于罗马的城市,
金字塔,上帝
有些人打电话
蜂鸟。

一个蜂鸟
不能成为一个男人
但男人可以学习
爱一个蜂鸟,
去战争为蜂鸟。
这只鸟在战争中
与世界
它吃了它的敌人
在玫瑰的窗帘后面,
和蚱蜢
从来没有说过一个词。“

[音乐:Blue Dot Sessions的“Waterbourne”]

几年前,我听说Nico Amador在马德里的节日阅读诗歌;之后,我去寻找他出版的其他诗歌。当我读这首诗时,在一本书中读到“花卉战争”花卉战争,我刚刚充满了喜悦,因为它是我的识别,因为某种创造神话是一种融入的演变并纳入大爆炸,然后纳入了关于众神的细节;但是,我不知道,细节。我很高兴我不知道我想读到诗歌周围,并找出可能正在发生的事情。

Nico Amador是一个诗人,我感到很多连接,因为他将诗歌与社会变革的问题联系起来。他一直参与各种各样的原因,在他自己的职业生涯中 - 庇护政策和生活工资运动;他在相反的群众监禁和反对对公共交通工具中的歧视和反对跨境乘客的歧视。因此,对于Nico Amador,连接了用于抵抗和分析冲突的语言的问题以及在诗歌中使用的语言。我发现如此有趣和如此令人兴奋,并且如果没有Nico正在出版的新诗,那么始终追随。

在某种程度上,这首诗正在将两个想法彼此放在彼此上。它正在沉溺于一个蜂鸟神的想法,牺牲的人 - 而且这个上帝永远不会成为人类,但是人类牺牲了上帝;它将图像抵御蝗虫或蚱蜢在诺赫蒂特兰市,现代墨西哥城网站上的侵犯。And really this poem is saying, why would you sacrifice to a god, a god of war — the hummingbird god was a god of war, in the Aztec imagination — why would you sacrifice to a god of war, when actually, you’ve got plagues and infestations, and later on, the conquistadores, against whom you should really be fighting?

[音乐:Blue Dot Sessions的“Calisson”]

这首诗的第一部分是跳跃,跳跃和跳跃,从大爆炸到阿兹特克金字塔和渡槽。所以大爆炸发生了,或者“炒作”,然后是他所说的,然后是一个像天然狭窄的桥一样的一块土地,连接两个较大的尸体被水分开。然后是有原始的粘性和进化 - 希望翅片和脚的鱼类,然后佩尔·丁基和冰时代和冰川形成山谷和湖泊留下的湖泊。然后,突然间,它进入了农业和牲畜和谷物的想法。他在这里使用“迷宫”一词,也许“玉米”指的是耕种,以及对城市的形成非常重要的迷宫,这是对诺赫蒂特拉恩的迷宫。

在1400年代,在那个是阿兹特克人的首都,有一个皇帝,Moctezuma。在14世纪,Moctezuma是一个特定时期的皇帝,在1400年代。现在,和平意味着Moctezuma的成功就是“纳入”,即,征服,其他一些附近的人,并说他们现在是阿兹特克帝国的一部分。但在本地,在当地,一段时间相对停止互动战。

然后,在那段时间里,有一系列瘟疫,其中一个是蝗虫的瘟疫。在特定条件下,某些蚱蜢可以群,然后变成蝗虫,他们完全破坏作物。在那些正在发生的这些瘟疫的情况下 - 这不是唯一一个,但这是一个重要的一个,尼科阿多尔正在突出的一个重要 - 这是一个问题,为什么这些瘟疫发生了?

因此,这些东西被称为“花卉战争”的结果。这个想法是,众神正在惩罚托腾腾的人民。并试图安抚那些众神,这些花卉战争被颁布了。而且他们不是鲜花的人。他们是一项战争的颁布,在那里有比你在战争中发现的规则更严格的规则,但人们死了。越来越多的人死了。有些历史学家建议一些统一的一些领导者,这些群体正在制定这些花卉战争的群体实际上认为自己的死亡越多,众神就会被绥靖。

但是,这是它的争夺人口在这些独立帝国中的人群中,这是如此之级的人群,所以当征服者到达1500年代时,这些花卉战争正在继续,而且Conquistadores能够操纵,A,战斗人口减少,而B是由于这些花卉战争而被加深的现有紧张局势,以制定他们的殖民企业。

[音乐:Blue Dot Sessions“无牙坡度”]

这首诗给我带来了一个需要阅读更多关于阿兹特克文化的情况。我的意思是,我只刚刚开始阅读它,希望能够在阅读这个方面做诗歌正义。但是,Nico Amador再次使用这首诗作为今天开启一个关于今天的问题的方式。他询问今天的问题是一个古老的历史:为什么我们为自己的毁灭做出贡献?已经足够了,这将是为了引起我们的注意。为什么我们在实际上划分自己,我们需要的是融合的可能性,共同合作,共同面对真正反对我们的东西?这种令人上瘾的现实是人类人口可以拥有的现实,反对在一起的可能性,在这样做的情况下,做到这一点的工作会撤消我们的工作?

我们发明的战争实际上可能会对更大,更严重的事情进行分心,我们可以争斗吗?Nico Amador说道,为什么我们这样做?有严肃的事情来打击,即饥饿;即,通过殖民者对人们的实际攻击。为什么我们发明不必要的战争,分​​散了战争,分散了冲突和论点的注意力?我们为敌人为敌人工作的方式是什么,无论是敌人是否是上帝,还是敌人是殖民欧洲部队?我们做出了自己的作品,以及这样做的方式是什么,以便削弱自己,以便我们不能拥有抵抗力的力量,当实际上可以预防的东西时,违背我们?

[音乐:Blue Dot会话“Vik Fence Sahder”]

Nico Amador的“花卉战争”:

“它始于爆炸
(有人说一个捕捉)。
然后是一个水肿,
一个原始的粘性
落后
在紫色的蒸汽下。
然后豆荚形状
像小提琴一样,然后鱼
祝自己
更大的鳍,脚。
然后扑腾龙,
然后猛犸象。
然后冰和更多的冰,
漫长的散步,几个世纪
在荒野中,
锯齿形徘徊。
然后是一个山谷。
然后是一个湖。
然后是牧群,金色
谷物,迷宫
渡槽歌唱
他们的蓝色歌。
然后是一个大于罗马的城市,
金字塔,上帝
有些人打电话
蜂鸟。

一个蜂鸟
不能成为一个男人
但男人可以学习
爱一个蜂鸟,
去战争为蜂鸟。
这只鸟在战争中
与世界
它吃了它的敌人
在玫瑰的窗帘后面,
和蚱蜢
从来没有说过一个词。“

[音乐:“赞美雨”由Gautam Srikishan]

克里斯·巨头:谢谢尼科阿多尔,他们让我们许可从他的同一标题书中使用他的诗歌“花卉战争”。在www.st-inga.com阅读我们网站上的诗。

[音乐:“赞美雨”由Gautam Srikishan]

诗歌未捆绑是:盖桑斯里康山,艾琳·哥拉卡科,埃迪·冈萨雷斯,莉莲莫里斯和我,克里斯·加盟。

我们的音乐由Gautam Srikishan和Blue Dot Sessions组成和提供。

这张播客由作为工作室制作,位于达科他州土地上。我们还会产生您享受的其他播客,就像ldsport官网变得明智, 和这部电影改变了我。找到那些在您喜欢倾听的地方,或者在Onbeing.org访问我们以了解更多信息。

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