偶尔,简短的形式在被额外播客,我们在这里收集世界上活生生的问题。有时和特别的客人一起。关注这个领域的持续创新。

灵感来自里尔克,她明白当我们无法在生活中找到问题的答案时,我们就会被召唤去拥抱、热爱并生活在这些问题中。我们的世界是由原始的、痛苦的、开放的问题定义的——个人的、文明的——如果我们希望最终以我们自己的方式共同找到新的答案,我们必须现在就生活。

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克丽丝塔几年来一直在和蒂芙尼·施莱恩讨论她的"科技安息日"十多年来,她和她的家人从周五日落到周六日落都在屏幕前休息;她的书24/6是一种向大家开放实践的手册。一年来,我们中的许多人都依赖于我们的设备作为我们通向现实的门户——甚至是我们与我们爱的人和地方的唯一联系——克里斯塔打电话给蒂芙尼,谈论这种做法是如何运作的。也许这是一个我们都可以使用的重置和仪式?

我们的同事卢卡斯·约翰逊采访了他的一位导师,格温多林·佐哈拉·西蒙斯。她现在是全国长老委员会的成员,当她加入密西西比自由之夏时还是个十几岁的孩子。她分享了关于疲惫和自我照顾、精神实践和社区的心得,同时还参与了民权组织和深层社会愈合。西蒙斯博士从小就信奉基督教,后来皈依了伊斯兰教的苏菲派传统。

在这个现场直播的Zoom活动中,克里斯塔和卢卡斯·约翰逊(她领导着The On Being Project的社会愈合计划)ld乐动体育官方网站在今年的破裂中转向摆在我们面前的问题,看看他们可能为共享生活打开什么可能性——即使我们在很多问题上存在分歧;即使经历了动荡和不确定性。

在流行病的现实中,用简单的方法理解我们的情绪,善待我们自己,以及为什么失去而没有结束是如此紧张——这些都是克里斯塔和波琳·博斯在这次个人“活在问题中”对话中触及的主题。她在心理学和家庭治疗中开创了“模糊失去”的领域。这是一段伴我们的长谈在被与宝琳的对话:未了结航行损失

面对来自科罗拉多斯普林斯的听众Elena Rivera的问题,Krista把这看作是一个集体的转变时刻(这在人类生活中总是充满压力),并思考着我们可以把什么融入到另一边的人当中。她说:“真正地,积极地,与对方一起面对这个问题——这可能是一种精神上的召唤,但也是一种对这种非常非凡转变的文明召唤。”

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正如洛杉矶的安娜·邦多克在写给我们的信中所写的那样:我们中的许多人从小就被灌输努力工作让我们变得有价值;我们的许多职业,甚至我们作为帮助者的身份都暂停了。当我们觉得自己什么都不做的时候,自我价值如何与存在互动?克丽丝塔用“只是存在”这个词来思考这个问题——以及如何安顿自己的内心,如何善待自己,是我们送给这个世界的礼物,我们想在这场危机之后做出贡献。

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“我对我所热爱的事情充满激情。我害怕我害怕的东西,或者我为我生气的东西生气。我知道有些事我不理解,我不想永远这样,我不想我们永远困在这里。所以,我想改变和成长,我邀请你也以这种精神和我在一起,让我们看看会发生什么。”

“文明”这个词被用来平息正义的愤怒,但它也可以打开我们之间的可能性。克里斯塔反思了公民参与到底是什么样子,以及它如何挑战我们所有人的成长。

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“对话不仅仅是嘴和耳朵之间的语言。这是关于共享的生活。倾听是把我们的生活带入对话。”

在围绕最高法院大法官布雷特·卡瓦诺(Brett Kavanaugh)展开的公众讨论中,克里斯塔(Krista)反思了在一个道德问题上带着好奇心和信念与他人互动的真实情况。

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“无论我们多么认真地看待世界上正在发生的事情以及新闻标题所反映的内容,它都不是我们这个时代的全部故事。这不是我们能做的最后一件事。这并不是我们的全部。”

在动荡的时代寻求希望和欢乐。

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