一种偶然的、较短的形式在被podcast extra,我们在这里收集世界各地的问题。有时和特别的客人在一起。关注这一领域的持续创新。

里尔克(Rainer Maria Rilke)明白,当我们无法在生活中找到这些问题的答案时,我们就会被召唤去把握、爱这些问题,并生活在这些问题中。我们的世界是由原始的、痛苦的、开放的问题定义的——个人的、文明的——如果我们希望以自己的方式生活,最终找到新的答案,我们就必须现在就生活。

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克丽丝塔和蒂芙尼·施莱恩谈了好几年关于她的"技术安息日"活动十多年来,她和她的家人从周五日落到周六日落休息;她的书24/6是一种手册,让大家打开实践。一年来,我们中的许多人都依赖电子设备作为通向现实的门户——甚至是我们与所爱的人和地方的唯一联系——克里斯塔给蒂芙尼打电话,讨论这种做法是如何运作的。这可能是我们都能用的重置和仪式吗?

我们的同事卢卡斯·约翰逊找到了他的导师格温多林·佐哈拉·西蒙斯。她现在是全国老人委员会的成员,当她参加密西西比自由之夏时还是个十几岁的少年。她在参与民权组织和深度社会治疗的同时,分享了她对疲惫和自我照顾、精神实践和社区的了解。西蒙斯博士从小就是基督徒,后来皈依了伊斯兰教的苏菲派传统。

在Zoom的现场活动中,克里斯塔和卢卡斯·约翰逊(The On Being Project的社会康复项目负责人)转向了我们ld乐动体育官方网站在今年破裂之际面临的问题,看看它们为共享生活开启了什么可能性——尽管我们在很多问题上存在分歧;即使经历了动荡和不确定。

用简单的方法来理解我们的情绪,友善地对待自己,面对流行病的现实,以及为什么没有结束的失去是如此的压力——这些都是克里斯塔和波林·博斯的个人“活在问题中”对话中涉及的主题。她在心理学和家庭治疗领域开创了“模糊失去”领域。这是和我们的长话短说在被与波林的对话:无止损航行.

对于科罗拉多州斯普林斯的听众埃琳娜·里维拉提出的一个问题,克丽斯塔将这视为一个集体的过渡时刻(这在人类生活中总是充满压力),并思考我们可能会融入到另一边的人们中去。“真正地,积极地,陪伴着对方去思考这个问题——这可能是一种精神上的呼唤,但也是一种文明上的呼唤,要求我们实现这一非同寻常的转变,”她说。

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正如洛杉矶的安娜·邦多克(Anna Bondoc)在给我们的信中所说:我们中的许多人从小就相信努力工作使我们变得有价值;我们的许多职业,甚至我们作为帮手的身份都被搁置。当我们觉得自己什么都没做时,自我价值感如何与存在互动?克丽斯塔反思了“只是存在”这一短语的问题,以及我们现在内心的平静和对自己的友善是如何成为我们想要超越这场危机的礼物的。

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“我对我所热爱的东西充满激情。我对我所害怕的东西感到害怕,或者我对我所愤怒的东西感到愤怒。我知道有些事情我不明白,我不想永远这样,我不想我们永远停留在这里。所以,我想改变和成长,我邀请你和我在一起本着这种精神,让我们看看会发生什么。”

“文明”一词被用来平息正义的愤怒——但它也可以打开我们之间的可能性。克丽斯塔思考了公民参与到底是什么样子,以及它如何挑战我们所有人的成长。

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“对话不仅仅是口耳相传的话。它是关于共同的生活。倾听是把我们的生活带入对话。”

在围绕着最高法院法官布雷特·卡瓦诺(Brett Kavanaugh)进行的公开对话中,克里斯塔反思了在道德问题上怀着好奇心与我们的信念相互接触的真实情况。

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“不管我们多么认真地对待世界上正在发生的事情和头条新闻所反映的内容,它永远不是我们这个时代的全部故事。它不是我们能力的最后一句话。它不是我们的全部故事。”

在困难的时刻寻求希望和快乐。

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